Parole per nonna in lingua hawaiana

Il termine formale hawaiano per nonna è kuku wahine, ma tutù è usato più comunemente per i nonni di entrambi i sessi. Sebbene la saggezza convenzionale sia che non esiste una "t" nella lingua hawaiana, in realtà la "t" e la "k" sono in qualche modo intercambiabili.

Kapuna è un termine usato a volte per i nonni, ma si traduce più accuratamente in "anziano" ed è più spesso usato per sostenere e insegnare la cultura tradizionale hawaiana. Kapuna wahine è un altro termine per nonna, tuttavia, e talvolta viene abbreviato in puna e usato come soprannome.

Scopri i nomi hawaiani per il nonno.

Cultura della famiglia hawaiana

Sebbene i nativi hawaiani e gli isolani del Pacifico rappresentino solo circa un decimo della popolazione attuale, la loro cultura è ancora ciò che viene in mente quando viene menzionata la cultura hawaiana. Sebbene molte pratiche tradizionali siano state abbandonate, si può sostenere che le credenze di base della cultura hawaiana hanno ancora una forte influenza in tutte le isole.

Nella cultura tradizionale hawaiana, i nonni e gli altri membri della famiglia allargata sono importanti, così come i "parenti intenzionali", coloro che sono stati invitati nella cerchia familiare. Questa cerchia familiare è conosciuta come ohana. Questa famiglia allargata è responsabile della cura dei bambini e dell'insegnamento ai giovani.

Un altro concetto importante nella tradizione hawaiana è hanai. Questa è l'usanza di permettere a un bambino di essere cresciuto da qualcuno che non sia i genitori biologici, a volte i nonni. Altre volte un bambino potrebbe essere dato a una persona senza figli. A volte un bambino veniva ceduto perché i genitori non erano in grado di allevarlo. In tutti i casi, il bambino era visto come un dono, non come un peso da assumersi. I bambini Hanai hanno mantenuto i legami con i genitori biologici. Tradizionalmente, non c'era stigma associato allo status dei bambini hanai.

Nelle vecchie Hawaii, il primo figlio maschio è stato dato ai nonni paterni e la prima femmina ai nonni materni. I nonni potevano decidere di lasciare che i genitori li allevassero, ma quella prima prole apparteneva a loro.

Tradizionalmente, l'armonia familiare era aiutata dalla pratica dell'ho'oponopono, che può essere liberamente tradotto come perdono. Si credeva che la disarmonia potesse provocare malattie fisiche, quindi era particolarmente importante che eventuali controversie familiari fossero risolte. Nel metodo consacrato dal tempo, il membro più anziano della famiglia, di solito un nonno, chiamava la famiglia a riunirsi per risolvere i conflitti. Ci si aspettava che i membri della famiglia partecipassero al processo con un cuore disponibile e non si aggrappassero ai propri punti di vista particolari. Se non è stato possibile escogitare una soluzione, si potrebbe chiamare per assistere un estraneo rispettato, di solito un anziano. Nell'era moderna, questo processo viene talvolta utilizzato come forma di risoluzione delle controversie o mediazione. 

Vita multigenerazionale

Quando il Census Bureau rileva i nonni che vivono in famiglie con nipoti, le Hawaii sono costantemente in cima alla lista. Quando gli viene chiesto se sono i principali caregiver di quei nipoti, i nonni hawaiani scendono notevolmente di grado. Quindi, sebbene ci siano molte famiglie multigenerazionali alle Hawaii, la responsabilità per i bambini è ancora condivisa da molti piuttosto che ricadere principalmente sui nonni.

Si scontra con la cultura moderna

Talvolta sorgono conflitti nelle strutture di assistenza sociale a causa di uno scontro tra le tradizioni hawaiane e le pratiche occidentali. Ad esempio, il trasferimento dei bambini hanai è tradizionalmente fatto per via orale, senza scartoffie. La pratica moderna prevede che l'adozione dei bambini sia formalizzata e legalizzata. Quando le famiglie si oppongono a presentare i documenti appropriati, può sorgere confusione su chi è responsabile dei bambini. 

Un altro problema sono le scuole che non insegnano la lingua hawaiana o supportano la cultura degli indigeni. Questo conflitto viene superato in alcune aree con scuole di immersione che non introducono l'inglese fino a circa la quinta elementare. Queste scuole danno risalto anche all'aria aperta e ai costumi tradizionali. Il testo standardizzato può essere un problema, tuttavia, poiché i test sono sempre scritti in inglese.  

In una questione correlata, gli hawaiani possono essere resistenti ai programmi di educazione precoce formale, ritenendo che questo sia il momento in cui i membri della famiglia insegnano ai bambini. In particolare, potrebbero preferire che i bambini piccoli trascorrano del tempo con i nonni.